jueves, 31 de marzo de 2011

El personaje de la semana

En mi laburo hace varios años que soy el encargado de armar todas las semanas una lista con los proveedores que van a tener un pago. Como me aburro, este año le hice una innovación a la lista y empecé a elegir una imagen, un día fue cuando se murió Maria Elena Walsh y a partir de ahí fue cuando se me ocurrió la idea de publicar todas las semanas el personaje de la semana.
Que se yo, es una boludes para hacer mas pasable un laburo en el que la mayor parte del tiempo es quilombo y gente con mala onda.

A continuación les dejo todos los personajes de la semana en lo que va del año:

1.- Maria Elena Walsh
A modo de homenaje por la muerte de la mujer que hizo cantar a los chicos y pensar a los grandes.


2.- El Verano
En segundo término, en plena primera quincena de enero elegí una foto de las playas del barrio La Perla de mi ciudad. ¡Qué lindo es el verano!



3.- Martín 'el Titán' Palermo
Durante el verano en los tradicionales partidos de pretemporada el Titán escribió un nuevo capítulo de su película y le clavó un par de goles a RiBer. Lástima que lo mejor de Boca en el año fueron los partidos del verano...



4.- Egipto
Al toque se pudrió todo en Egipto. Su pueblo heróico mereció ser reconocido con la mención en mi listado. Esta foto del chabón agitandola en camello es sencillamente genial.



5.- Cristian U
No veo Gran Hermano, me parece patético. Pero la posta es que en Twitter todos hablaba de él, especialmente @tomiolava. Su comparación de Cristian U con Perón cuando regresó a la casa de GH fue el punto de inflexión, por eso figura como personaje de la semana.
6.- Avión Estados Unidos
Manso conflicto diplomático que aún hoy sigue teniendo repercusiones. Es que el atropello del imperio no tiene límites, se sienten dueños del mundo y creen que las leyes se aplican para todos menos para ellos. Así fue como en pleno verano intentaron meter fierros y falopa en nuestro pais. No lo lograron porque aduana les secuestró todo lo que no declararon. Pero tranqui porque Estados Unidos no está sólo, Clarín, La Nación y la oposición se encargaron de defender al debilucho país del norte.


7.- Radiohead
Si hubo algo que hizo furor este último tiempo fue la salida de "The King Of Limbs", último disco de la banda inglesa Radiohead. Lo hicieron a través de internet durante un día entero. La cosa era así: uno entraba a la página y lo escuchaba. Creo que también estaba la opción de comprarlo por internet al precio que te parecía. En breve va a salir el disco en formato físico, o sea... el viejo y querido CD. Nada... The Kings Of Limbs una porquería como todo lo que hizo Radiohead desde el 2000 para acá, pero ese día todos hablamos de ellos.


8.- El Discurso del Rey
Siempre quise ver todas las peliculas nominadas al Oscar y nunca pude encima desde hace 2 años las nominadas son 10. El año pasado ví 3 o 4 . Este año con Noe vimos todas menos dos, bien. Nuestra candidata era El Origen la de Christopher Nolan, pero la mas nominada y gran ganadora fue el embole sobre el principe tartamudo que deviene en rey.


9.- (NO HUBO POR CARNAVAL)
Gracias a Cristina esa semana laburamos poco y no hice la listita!.

10.- Japón

A la semana siguiente -y con esto no se jode- tuvo lugar la tragedia de Japón. Terremoto+Tsunami. Devastador


11.- Radiación

Después de la terrible tragedia comenzó la -y esto ya es joda- alerta nuclear!!, En TN Guillermo Lobo hablaba del un "Apocalípsis"!!, se esperaba el fin del mundo que estaba por llegar en minutos!!... lamentable.

12.- Moyano

El tema de esa semana fue la opereta que le armaron al bueno (jeje) de Hugo Moyano. Lo mejor igual era la foto de este ex CNU, CGTista antineoliberal en los '90, amigo del gobierno de los derechos humanos (¡Qué bárbaro lo que son los derroteros de las personas!, no?).


13.- Tapa en blanco de Clarín
EL tema de la semana en curso (mientras escribo este post) sin dudas es el bloqueo a Clarín a causa de un conflicto gremial que provocó la tapa el blanco del diario de la apropiadora de dos niños durante la dictadura. ¡Y todo lo que destapó!. Así como en el número 12 señalabamos el recorrido de Moyano, vale la pena destacar el patético recorrido de Jorge Lanata fundador de Página/12, periodista de investigación durante los '90, devenido en historiador y modelo de la marca de ropa Bolivia a principios del siglo XXI, se cansó de defender las banderas que durante tantos años bancó para terminar sus días como empleado y columnista de Clarín... vergüenza ajena.



Ahí lo tenés Herman (y Yiyo si llegás a coparte y entrar al blog). Nunca pensé que una joda interna en el laburo podía llegar a dar para material de blog...
Si me dan ganas por ahí todos los meses les pongo los personajes de la semana.
Besito!

miércoles, 30 de marzo de 2011

Candanguero en Argentina

Esta foto está en tapa de Tiempo Argentino de hoy, la corté a Cristina para dejar solo al Hugo, quien ayer estuvo en nuestro país, se reunió con la presidenta y fue a la Universidad de La Plata a recibir una distinción de la facu de Comunicación Social por su aporte a la comunicación popular.


Algunas pinceladas del Comandante:

* "Los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos"
* "Cristina es y seguirá siendo la ‘lideresa’ de la Nación"
* "respete la soberanía y la independencia de ese pueblo árabe" (A Obama)
* "a Egipto, por ser un aliado, ni lo tocaban con el pétalo de una rosa"
* "¡Que viva la polémica!"
* "Les pido que me incluyan a mí entre los soldados de Perón"
* "Unidos seremos inconquistables"
* "¿Hasta donde llega la locura del imperialismo yanqui?"
* "Latinoamérica es una zona de paz. Acá no habrá más guerras."
* "Me tengo que aprender esas canciones" (cuando cantaron "Alerta, alerta, alerta que camina el antiimperialismo por América Latina)
* "Curioso Nobel de la Paz tenemos ahora, que atropella el derecho internacional y bombardea Libia. Hay que parar esa masacre."
* "Somos una sola patria, somos América Latina y el Caribe. Me siento argentino, siéntanse venezolanos, bolivianos, uruguayos. Este es un continente esperanza, es un territorio utopía de renacimiento humano."
* "Muchachos a la calle, a la batalla política, con sus debates, con sus organizaciones, el presente es de lucha y el futuro les pertenece"

martes, 29 de marzo de 2011

Como total nadie lee...

Me acuerdo cuando este era un blog popular. ¿Te acordás herman?. Pilas de visitas y hasta comentarios, linda época esa, la época de oro de Red de Utopías. Ahora entre que dicen que las redes sociales (especialmente Facebook) mataron al blog, en el Facebook de RdU no dan pelota, los post son cada vez menos interesantes, me mudé pero siguen entrando a Wordpress, Herman es el único que comenta (un bastión)... llego a la conclusión que nadie lee. Y como nadie lee me voy a tomar las libertades de enumerar algunos puntos sobre los que tengo ganas de escribir:

1. Se murió Comblin. A Yiyo le tomó horas, ni un día, sino ¡¡¡¡dos!!! mandar algo por la muerte del teólogo de la liberación belga. Para colmo el mail viene en cuatro cortas líneas "Murio J. Comblin/que años duros y de intemperie estos/Un saludo hermanos/DIEGO - ARGENTINA". Y bueno, el pibe está de novio después de tantos años de soledad, se lo merece. No da pelota ni por Facebook, menos va a llamar o responder un mensaje, aunque -nobleza obliga- tuvo la delicadeza de enviar unas líneas donde "prometo escribir mas largo" aunque esa promesa está inconclusa.

2. El último bastión. No quiero sacar chapa pero si no fuera por el Herman claramente debería ser eregido como el último bastión vivo en la tierra. Es mas, si a Herman le pasa algo el segundo en la línea de sucesión es quién escribe. Me dí cuenta que atrás no viene nadie, porque ya no tenemos pibes que nos sigan. Lindas épocas esas cuando teníamos nuestro ejército de pibitos que nos seguían a todos lados, ahora no nos dan pelota. Tanto que hice por ustedes hijos de puta! y ahora alguno me cruza por la calle y no me saluda. Los llevamos a Cromagnon!, desagradecidos.

3. Revelación conciencia social 2011. Quedó vacante. Sepan todos que el Revelación Conciencia Social 2011 quedó fuckin' vacante!. Para los que no están al tanto de la movida el tema es así: En la marcha del 24 de marzo de 2006, a 30 años del golpe, por primera vez se entregó una distinción a quien durante ese año comenzó a adoptar una actitud militante. Ese año me lo llevé yo, Revelación Conciencia Social 2006. En los años subsiguientes lo ganaron el cuchi (?), Atela, el Gato (mi hermano) y Perica. Este año la cosa estuvo muy fragmentada, algunos candidatos a llevarse el premio no se encontraban en la marcha oficial, la de los organismos de derechos humanos. Imaginense en Mar del Plata hubo como 4 actos. Estuvo el oficial, después otro de la CTA, otro de la izquierda combativa y uno mas creo. Ni idea. Nada que ver con el año pasado que fuimos con un lindo grupete, hicimos carteles, que se yo... este año estabamos cada uno en la suya. Yo seguí fiel en el monumento a San Martín, escuché a Che Joven, aplaudí el seisieteochizado documento de las Madres y marché. Antes de que las Madres leyeran el documento el Flecha, que marchó conmigo, me dice: "Che y hoy a quien le entregamos el revelación cociencia?". Hoy queda vacante, le contesté. Por suerte no marché sólo. Por suerte estaba el Flecha. Estaba el Flecha, y mi chica.

4. Mi chica. Tengo una chica, bueno, técnicamente no es mía porque no la compré. Es mi novia y es preciosa. Ahora que lo pienso no sé, por ahí la compré el día que le canté "Zamba y Acuarela" del Raly Barrionuevo frente a un auditorio repleto. [NOTA: Acá es bueno comentar que el hijo de puta del Herman documentó ese momento con una filmación y al terminar mi interpretación de la hermosa zamba del Raly realizó un comentario que quedó para la posteridad, dijo: "este video que grabé en un tiempo será invaluable o nos lo metemos en el culo". El video es invaluable, pero el pelotudo lo perdió]. ¡Qué bárbaro! Ni cuando hablo de mi novia puedo dejar de hablar del herman. En fin, aquí estamos. Mañana van a hacer tres meses... que nos conocemos!. Fue así, concreta es la chica, sin vueltas. Me gustó desde el primer día que la ví en una foto en Facebook y lo refrendé al toque durante esos primeros mates que tomamos en Varese. En seguida me dí cuenta que quería compartir mi vida con ella y en eso estamos. Y crezco, y aprendo, y salgo de mi mundo, y conozco cosas nuevas, y aprendo a mirar desde otra perspectiva. Es un ida y vuelta. Jamás me había dado la posibilidad de esto, y es maravilloso. Tengo una confianza en mi mismo que no la podés creer, jamás me sentí así. El otro día miraba una peli, 500 Days of Summer. Al pibe le preguntan por qué está enamorado de Summer y responde "Porque al lado de ella tengo la sensación de que todo es posible".

5. #nuevoproyectosecreto. Tal es así que me animé a presentarme a la convocatoria para Música x la Identidad acá en Mar del Plata. ¿Vieron que siempre se hace Teatro x la Identidad, bueno este año durante todo el mes de mayo se realizará el ciclo pero con músicos locales. Me llegó la invitación por Facebook dije, ya fue me presento. Así que pedí turno en el estudio de Gerardo Sainz y con la compañía de Noe fui a grabar. No quedé, seleccionado para Música x la Identidad obvio, pero estuvo bueno pisar un estudio de grabación y grabar algunas canciones. Si, ya sé, estás esperando escuchar el producto terminado, lo sé, Herman te morís por escuchar... y qué mejor manera de terminar este post que colgarme a mí mismo cantando dos canciones hermosas: "Cinco Siglos Igual" de León Gieco y "El Río de las Penas" de Gustavo Santaolalla.





Y bueno, si hay alguno por ahí leyendo, estaría bueno al menos que vayan a la opción comentar y claven un comentario.

(mendigandocomentarios.com... jajaja)

lunes, 28 de marzo de 2011

Hasta siempre, maestro

José Comblin 1923-2011


miércoles, 23 de marzo de 2011

24 de Marzo - Cronograma de actividades en Mar del Plata

A continuación les dejo las actividades que se realizaran los días 23 y 24 al cumplirse 35 años del último golpe de estado en el Monumento a San Martín junto con las Abuelas, las Madres y los Hijos.
Por si algunos no saben, en Mar del Plata el 24 habrá dos actos, el oficial -convocado por los organismos de derechos humanos- será, como todos los años, en Luro y Mitre.

Aquí van el cronograma:

A 35 AÑOS DEL GOLPE CIVICO MILITAR REIVINDICAMOS A NUESTROS VIEJOS

23 de Marzo

14.00 Radio abierta
lectura de poemas por familares de desaparecidos
Musica instrumental
15.30 DESCARTES TRIO
16:00 PEDRO TANGO GANADOR ABUELOS BONAERENSES
16:30 CRISTIAN RODRIGUEZ FOLKLORE
17:00 ZENSIJHAMENTE ROCK
17:30 MAL DEL PARKINSON ROCK
18:00 PALOIALABOLSA ROCK
18:30 DIGNIFICA ROCK
19:00 LA BOHEMIA BLUES
19:30 MANDALA BANDA MUSICA LATINOAMERICANA
20:00 MURGA VENGANZA DE LOS POBRES
20:30 WALTER HEREDIA FOLKLORE
21:00 DESACATADOS ROCK
21:30 0BRA DE TEATRO CANTO A LO ESPECIAL
22:00 CABALLO LOCO ROCK
22:30 EL ALTILLO DE PITAGORAS ROCK
23:00 LOS BAKANES MURGA
23:30 ANTIGUO Y BARBUDO ROCK
00:00 DIEGO sHINELLA FOLKLORE
00:30 TEATRO LOCOMUN
01:00 MENTES VERDES REGUE
01:30 PABLO OLMEDO ALICIA FRIGERIO FOLKLORE
02:00 DUO SOLER ECHARRY MUSICA LATINOAMERICANA
02:30 HERNAN TAMBELLA CAROLINA MARQUEZ- TANGO FOLKLORE
03.00 CIERRE HORA DEL GOLPE HIMNO NACIONAL



24 de Marzo
13:30 MURGA LOS PICANTES
14:00 MICOS DE PUEBLO TEATRO DANZA
14:30 EVA TRIGUERO FOLKLORE
15:00 MARITA MOYANO FOLKLORE
15:30 LOCALES ROCK
16:00 LA MISERIA ES ILEGAL MURGA
17:30 CHE JOVEN FOLKLORE
18:00 Lectura del documento de los Org, de DD HH- Video Desaparecidos- Marcha

AL REGRESAR
UN CLARO DIA DE JUSTICIA-JULIO LOPEZ
CIERRE : FERNANDO PITU FARIAS- HOMENAJE A ADRIANA CALVO



Acá una foto del grupo con el que marché el año pasado:

martes, 22 de marzo de 2011

Eduardo de la Serna sobre la operación a Moyano

Les dejo una nota de Eduardo de la Serna, sacerdote del grupo de curas en Opción por los Pobres, salió ayer en Tiempo Argentino.

Los sindicalistas, esos malos, sucios y feos



Con popular ironía, Hugo Moyano aludió a este dicho: “malos, sucios y feos” aplicado a sí mismo y su grupo en el acto en River en el que participaron Néstor Kirchner y la presidenta Cristina. Ya había algo que se empezaba a gestar contra su persona. No nos debería extrañar, por tanto, que ese “algo” explote en estos días.
Para empezar, quisiera dejar claro un aspecto: Moyano no es “santo de mi devoción”, y tengo en mi memoria sindicalistas como Tosco o como Ongaro, pero no dejo de recordar que en los ’90 participé de reuniones con Moyano, Piumato y el “Perro” Santillán en contra del modelo neoliberal. Creo que la dictadura, se ocupó de “desaparecer” a grandes sindicalistas, y recuerdo a Triaca y Baldassini declarando en el Juicio a las Juntas que no sabían que hubiera sindicalistas desaparecidos. También recuerdo que los tres gremios más afectados por la desocupación y el genocidio económico menemista fueron los petroleros, estatales y ferrocarriles, y que “curiosamente” esos sindicalistas eran los más amigos y cercanos al ex presidente contra el que Moyano peleaba.
Pero también recuerdo y sé que los empresarios quisieran que los sindicatos desaparezcan, que haya mil agrupaciones, en lo más parecido al “divide y reinarás” que recuerde. También recuerdo que Moyano peleó y pelea por los “camioneros”, y eso molestó y molesta a los “amigos de Clarín” (si es que los poderes económicos tienen amigos y no socios, o cómplices, o algo así). Recuerdo los artículos cuando los camioneros reclamaban a los de comercio, de peajes, y –¡oh herejía!– a los camiones de reparto de diarios ser parte de su gremio…
También recuerdo que amigos del Poder Judicial siempre me decían, hablando de Moreno Ocampo, que había tenido la suerte de estar en el lugar y tiempo preciso, porque la lucha por los Derechos Humanos no le importaba nada, como –decían– tampoco le importaba a Strassera, que tuvo la misma suerte. “Para Luis –me decía alguien que lo conocía– su único Dios es el dinero.” No deberían extrañar sus contactos suizos ahora que está allí disfrutando la cercanía del “sol y el calor”.
También recuerdo que cuando al ex presidente se le escapó, con esa liviandad que da la impunidad, que tenía “unos pesos” en Suiza, el encargado de hacer los exhortos fue el juez “menemista” Oyarbide, y fueron rechazados por mala redacción. También recuerdo que el encargado en Clarín de todos los artículos contra Moyano fue el “joven promesa”, premiado por Videla, Van der Kooy.
Claro que todo esto sumado en nuestros días a las cuentas desbloqueadas de Papel Prensa, a algunos inconvenientes del “Grupo” (¿no es “cártel”?) con la justicia desde la grilla de Cablevisión, a la fusión con Multicanal, desde la sangre inmaculada de Marcela y Felipe a que ahora parece que Moreno no era –tampoco él– tan malo, la cosa era un problema.
Y si a todo esto le sumamos que la oposición no da pie con bola, Carrió habla en nombre de dios, con minúscula, porque no es el mío, Duhalde no levanta cabeza, lo que es mucho decir, Cobos es un De la Rúa recargado, Alfonsín sólo puede decir que su único mérito es su apellido y su parecido al padre (lo que para algunos tampoco es demasiado importante), Pino Solanas acaba de volver de Punta del Este, y Mauricio… bueno, ¡Mauricio! nada… ¿qué se puede decir? a lo mejor, cuando vuelva al país y haga algo, quizás se pueda decir algo… Con todo esto, ¿cómo no va a seguir al pie del cañón (o del Clarín) el “gran diario”? Si nadie hace la tarea sucia, al menos ellos la deben hacer. Y entonces hay que pegarle al gobierno por donde se pueda. Aunque tengamos que inventar causas y esas cosas. Al fin y al cabo “nuestros artículos” alimentan a WikiLeaks y ahora a algún amigo (¡amiga!) de Luis en Suiza, movilizado desde un lugar desde el cual no pueden hablar con justicia a nadie o sobre nadie en lo que respecta a la honestidad en lo económico (¿Suiza? desde el oro nazi a las fortunas de todos los dictadores, ¿con qué autoridad habla?). Realmente, aunque Moyano no me cae bien, es tan obvio el operativo de prensa, tan, pero ¡tan! obvio, que me molesta que se burlen de mi inteligencia.
Sé leer y veo “causas y efectos”, y esas cosas… Van der Kooy, leo los diarios (Clarín no, porque no lo es, pero al fin y al cabo no es eso lo que les interesa a las empresas de negocios, ¿no?), por tanto, ¿le molestaría a Ud. no burlarse de mí? ¿No sería posible que su campaña en contra del gobierno la desarrollen por carriles más inteligentes y más disimulados? En fin, perdóneme Ud., que a veces “recuerde”… les hace mal a sus intereses. Supongo. <

miércoles, 16 de marzo de 2011

Interesante entrevista

Estaba leyendo Redes Cristianas y me dieron ganas de compartir esta entrevista:

"En el cristianismo primitivo existió
un protagonismo muy notable de la mujer
"


Rafael Aguirre es sacerdote, profesor de Teología en Deusto, conferenciante, experto en ética… y, también, coordinador de “Así empezó el Cristianismo” (Ed. Verbo Divino). Un libro “hecho en equipo” entre expertos de varias universidades (Comillas, Deusto y Salamanca). Un libro hecho con “pluralidad capaz de estar en comunión. Sin eliminar las diferencias, respetando las diversidades, y arrimar el hombro para una obra que es de todos”. “El Cristianismo de los orígenes era bastante más plural que el Cristianismo de nuestro tiempo”, sostiene.

¿Cómo empezó el Cristianismo?
No cayó del Cielo, ni responde a unos decretos fundacionales de Cristo, sino que surge de un proceso conflictivo, que va del año 30 a finales del siglo II.

¿Qué papel tuvo Cristo en el Cristianismo como institución?
El impacto que él produjo en sus seguidores fue absolutamente decisivo, y puso en movimiento una serie de grupos diversos que se vinculaban de diferentes maneras con la figura de Jesús. Asistimos a la salida de Palestina, con los judeohelenistas (Pablo), y se da el paso a un movimiento universal. En un proceso complejo va surgiendo la Iglesia universal, el Cristianismo

¿Qué diferencia hay en el Cristianismo original hacia lo que hoy es la Iglesia?
Desde el punto de vista de los seguidores de Jesús, van construyendo la Iglesia (Ecclesia), lo que ocurre que desde el comienzo ya se va utilizando el término cristianismo. Ecclesia es el grupo de los que se dicen seguidores de Jesús, mientras que el Cristianismo es la cultura que tiene su inspiración en los valores evangélicos y llega al Imperio Romano, y que esto lo realizan mucho antes de contar con el apoyo imperial.

Jesús muere en el año 30-33, y el Edicto de Constantino es de comienzos del S IV…
Podíamos considerar que el proceso constitutivo del Cristianismo concluye en el siglo II. Con sus propias escrituras, elementos organizativos, sus propios ritos… Es muy anterior al apoyo imperial. También es verdad que la ortodoxia surge con los Concilios Ecuménicos, el primero de Nicea (325), que sí cuenta con el apoyo de Constantino. Antes, las decisiones fundamentales ya estaban tomadas. Ya hay un sistema organizativo, ritos propios y una comunidad diferenciada. El Cristianismo de los orígenes era bastante más plural que el Cristianismo de nuestro tiempo. Ya en los orígenes apareció como un movimiento muy plural.

¿Por qué triunfa el Cristianismo?
Por varias razones. Eran comunidades que ofrecían identidad y ayuda material. En un momento de crisis en la ideología oficial. Eran comunidades socialmente heterogéneas y culturalmente mestizas, y esto suponía una cierta novedad histórica. Eran comunidades que, por una parte, muy pronto desarrollaron una capacidad de diálogo con las élites culturales, pero por otra parte, con todo el sistema sacramental, eran comunidades que ofrecían un ámbito de acogida, incluso emocional, a la gente más sencilla.

A lo largo de los siglos, sí se ha impuesto la tesis de que la Iglesia y el poder político han ido de la mano…
Sí, pero eso viene después, con la oficialización de la Iglesia como religión del Imperio. Aquí estamos hablando del Cristianismo de los orígenes, que es el que llega hasta finales del siglo II. Es uno de los fenómenos más apasionantes que se pueden investigar. Es un fenómeno con una gran influencia en la historia anterior. No se puede entender Europa sin entender ese componente esencial, que es el Cristianismo y cómo se forjó. Y desde el punto de vista creyente, la Iglesia ha de volver los ojos a los orígenes, sobre todo en momentos de crisis, para descubrir futuros nuevos.

Estamos en ese momento. Tanto política, como cultural y religiosamente estamos en un momento de crisis que nos obliga a volver a los orígenes. Pero insisto: miramos a los orígenes porque nos interesa el futuro, y porque en los orígenes podemos encontrar posibilidades inexplotadas. Los orígenes a veces se han idealizado, pero en ellos encontramos virtualidades muy importantes.

¿Qué podemos utilizar en la Iglesia que vive hoy que nos sirva en esos orígenes?
Por ejemplo, que el cristianismo tenía un carácter más participativo. Hoy en Europa nos encontramos con un Cristianismo mucho más pasivo, más clericalizado, lo cual quiere decir burocratizado, hay un estamento que parece que lo tiene que realizar todo. En el Cristianismo de los orígenes las comunidades eran enormemente participativas. Era un movimiento muy plural, con gran capacidad de acogida e integración de la diversidad. Encontramos desde la carta a los Gálatas a la de Santiago, y ambas se reconocen, se aceptan. Esta capacidad de aceptación de la diversidad es una de las grandes lecciones que tenemos que aprender en la actualidad.

La Iglesia institución hoy, ¿ha perdido alguno de sus orígenes o valores?
Con el paso del tiempo, el proceso de institucionalización…. Hay mucho polvo del camino que se va pegando. Hay una evolución perfectamente legítima: sería anacrónico pensar que en los orígenes encontramos un retrato fiel de lo que debe ser la actualidad. Encontramos inspiración y posibilidades que no se desarrollaron. Por ejemplo: un protagonismo muy notable de la mujer, que se constata en los Evangelios y en las cartas de Pablo.

Quizá ese es un elemento que la Iglesia debe desarrollar en profundidad. En los orígenes encontramos la capacidad de expresar lo ocurrido en Galilea, y hoy tenemos que distinguir entre lo que es fe cristiana y la expresión cultural. El paradigma cultural ha cambiado: tenemos que hacer lo que hicieron en su tiempo. Expresar la fe en el mundo en el que nos ha tocado vivir. En un mundo globalizado, el cristianismo tendrá que saber expresarse en culturas muy diversas.

Esa apertura fue el primer paso de lo que luego fue el Concilio Vaticano II….
Esa fue la gran aventura del Concilio. Lo que pasa es que cuando se toman decisiones innovadoras, se plantean problemas nuevos. Y eso ocurrió en el Concilio. Cuando se trata de recorrer caminos inexplorados, te encuentras con problemas que no conocías. El problema es que entonces te encuentras con mucha gente que quiere dar marcha atrás. Yo no creo que esa es la postura adecuada: habrá que corregir defectos, enderezar rumbos… pero las opciones que tomó el Concilio Vaticano II fueron muy importantes.

Es semejante al I Concilio de Jerusalén, cuando los jerosolimitanos aceptaron lo incomprensible: la decisión de los judeocristianos de Antioquía de abrirse a los gentiles. El Cristianismo se estaba jugando en ser una secta judía o convertirse en universal. Quizá hay una opción semejante en el momento del Vaticano II. Nos abrimos de verdad a la cultura de la modernidad, o permanecemos encerrados en nuestro eurocentrismo. Y todavía seguimos debatiéndonos.

Pedro y Pablo se enfrentaron, riñeron… Y sus tradiciones se reconciliaron, pero la tensión entre ellos fue muy dura. Hay que saber gestionar los conflictos, pero una comunidad viva tiene que tener conflictos, si no, no crece. Cuando hablamos en cristiano, con doble razón: porque tenemos que saber comportarnos como hermanos incluso en medio de conflictos. Tenemos que ser respetuosos y fraternos siempre.

Hablando de Pablo, de los gentiles, de la apertura… Benedicto XVI ha hecho suya la recreación del “atrio de los gentiles”. Tenemos un proyecto en París a finales de marzo. ¿Cómo ves esos proyectos?
Yo lo veo muy bien. Todo lo que sea el diálogo franco y sincero con la sociedad es absolutamente necesario. Este Papa está muy preocupado con el diálogo con la cultura europea, y es legítimo. Pero el Cristianismo tiene que dialogar con otras culturas en el mundo globalizado. Y pienso especialmente en Asia. Que la Iglesia más que madre y maestra, se considere hermana de la Humanidad, que camina fraternamente con la Humanidad.

La Iglesia tiene algo que decir, no lo oculta, lo propone, pero también tiene mucho que aprender. Tiene que tener capacidad de escucha para legitimar su capacidad de propuesta. El diálogo no es una simple estrategia para “vender” nuestra mercancía. Cuando nosotros dialogamos porque estamos convencidos de que tenemos que aprender. Eso no es debilidad de nuestras convicciones, sino la limitación de nuestros horizontes.

lunes, 14 de marzo de 2011

Elecciones en Catamarca: 2007 - 2009

Así titula Clarín:



La realidad se puede tapar o hacer tapa.

Vía: Bruno Bimbi

sábado, 12 de marzo de 2011

Cualquiera

"K responsable de las muertes por abortos clandestinos. Las Rojas"
Tomada en Diagonal Alberdi esq. San Luis,
Sábado 12 de marzo / 8.00 AM


y agrego:
* Piñera responsable del terremoto en Chile
* Mugica responsable de la eliminación de Uruguay en el mundial
* Chávez responsable de que Dame pa'matala no haya venido a Mar del Plata
* Evo responsable de que la pelota no doble en la altura de La Paz

viernes, 11 de marzo de 2011

Camporista de Perón



a 38 años.

Ese cartel

El otro día hablabamos de este cartel...

Ruta 2, Mar del Plata.


¿Alguien todavía lo está considerando seriamente?

jueves, 10 de marzo de 2011

Compañera Vicky Donda


¡Qué épocas aquellas cuando adherias al proyecto revolucionario de los Kirchner! Junto a Felipe Solá, Graciela Camaño y todos los diputados de la jotapé de los '70 como Nilda Garré y el flaco Kunkel. ¡Qué épocas!. Lástima que después el temible Néstor virara hacia la derecha junto con todos los Barones (los del Conurbano y Orlando). Ahí te bajaste del barco. Te bajaste del barco de Sabbatella y solo Dios sabe cuando te bajarás del yate de Pino. Sos así, y aprendimos a quererte, tanto, tanto que pongo una nota tuya en el blog. Porque a pesar de todo sos del palo...

“LA DEMOCRATIZACIÓN TIENE QUE LLEGAR ALGUNA VEZ A LA IGLESIA”

La presidenta de la comisión de DDHH, Victoria Donda repudió la expulsión del Padre Nicolás Alesio decidida por el Tribunal Interdiocesano de Córdoba que le impide en adelante ejercer el sacerdocio y lo obliga a dejar la parroquia en la que vivió más de 27 años dedicándose a su comunidad. “La democratización de las instituciones también debe llegar a la iglesia, que debe ser una entidad para sus fieles no para sus cúpulas corruptas y corrompidas que nada tienen que ver con la palabra solidaria y por los más humildes de Jesucristo. Explicó al respecto la legisladora del Movimiento Libres del Sur.

A su vez, Donda explicó “que esta ‘Institución Iglesia’ vergonzante, que en su momento hizo oídos sordos y encubrió con su silencio los crímenes de las dictaduras en nuestro país, ahora exhibe su nuevo perfil autoritario expulsando a los cristianos y cristianas disidentes. Sabemos que no toda la comunidad católica es igual y el Padre Nicolás Alesio, que tuvo la valentía de apoyar a la ampliación de derechos y al acceso igualitario al matrimonio a todas las personas sin importar su condición sexual, lo demuestra y nos llena de orgullo.”

Para finalizar la diputada nacional del Movimiento Libres del Sur apuntó: "Ya estamos maduros para recibir este tipo de sermones como si fueran una medida ejemplificadora para quienes piensan distinto. Por ejemplo nunca aparecieron y con la misma fuerza, sus declaraciones contra el Padre Pato de Malargüe quien reivindicó el abuso de niños”.

Vía: Liebres del Sur

miércoles, 9 de marzo de 2011

Llego tarde a todos lados

Ya llegué tarde al día de la mujer, no quería dejar de llegar tarde al retorno del carnaval. ¿Vieron que fue feriado? Bueno, fue por carnaval. Aparentemente antes de los milicos era feriado pero después lo sacaron porque son ortivas y ahora Cristina que es una copada lo reestableció. Y no fue porque era 6-7-8 que era feriado. El pueblo debería tener mas tiempo de ocio, y este gobierno asi lo entiende (ya nos preparamos para el feriado largo del 24 de marzo). Lo que no sé si poniendo feriado a todos los días se pierde un poco el sentido de lo que se conmemora. Por ejemplo el 24 de marzo como es jueves también va a ser feriado el 25 -feriado puente le dicen-. La gente va a aprovechar para tomarse unos días, descansar -cosa que no está mal- . Al final se desdibuja el sentido de la fecha que debería ser un día para hacer memoria y participar de los actos.

Me fui por las ramas, lo que quería era compartir este cuento exquisito de Dolina con todos ustedes.

EL CORSO TRISTE DE LA CALLE CARACAS


Según una difundida leyenda, el Carnaval fue alguna vez una fiesta popular, con personas disfrazadas, música, baile, bromas y murgas. En verdad, cuesta creer semejante cosa. Como quiera que sea, la legendaria gesta ha muerto ya. Sin embargo, como silenciosas habitaciones vacías, han quedado ciertas fechas del almanaque a las que la terquedad general insiste en adjudicar la condición de carnavalesca. Esos días son utilizados no ya para festejar sino más bien para reflexionar y añorar la ausencia de la fiesta.
Se trata, según se ve, de un curioso destino: pasar del entusiasmo a la nostalgia, de la pasión a la meditación, de la alegría a la tristeza. Muchos espíritus taciturnos se solazan con este estado de cosas y afirman que la farra y el desenfreno de otras épocas fueron apenas un paso previo e inevitable, cuyo noble fin se cumple ahora, en el ejercicio del recuerdo.
Los Hombres Sensibles de Flores simpatizaban en cierto modo con este criterio. Para ellos el Carnaval no solamente servia para seducir señoritas en las milongas sino también para pensar en el paso del tiempo. Puede afirmarse sin caer en el infundio que esta ilustre manga de atorrantes jamás consiguió entender el sentido de los Carnavales.
Manuel Mandeb pensaba que las gentes se ponían contentas en virtud de algún suceso que todos conocían menos él. Sus amigos padecían un desconcierto de la misma clase.
Esto puede explicar la extraña conducta de los Hombres Sensibles en los corsos y en los bailes. Durante un rato hacían fuerza para sentirse alegres: bailaban, comían chorizos, se ponían caretas, hablaban con voz finita y mojaban a las damas con pomos de colores. Después comprendían que todo aquello era inútil y entonces se iban a otros bailes, discutían con los mozos, miraban las orquestas, evocaban antiguos Carnavales y cantaban el tango Siga el Corso. Ya en la madrugada maldecían el Carnaval, se estacionaban en las esquinas desoladas y se burlaban de los caminantes que volvían a sus casas.
Pero una tarde de verano Manuel Mandeb tuvo una inspiración genial. Se le ocurrió organizar todos los años el Corso Triste de la Calle Caracas.... (SEGUIR LEYENDO)

Feliz día


Feliz día.

viernes, 4 de marzo de 2011

blogs que me gustan

Les dejo tres blogs para todos los paladares. Disfruten

1. Automne

Diseño, dibujos, fotografía, buena música, autorreferencialidad al palo. Me volvió loco este blog.



2. Son Tiempos Difíciles de para los Soñadores

Del periodista de Página/12 Federico Poore. Actualidad, análisis de medios, listas, crónicas de sus partidos de papi con amigos. No actualiza tanto.



3. No Soy La Morsa

Mas buena música, MP3, adelantos.

jueves, 3 de marzo de 2011

Samuel por Gustavo

SAMUEL RUIZ: En el Corazón del Pueblo Indígena
* Por Gustavo Gutiérrez



A los 86 años nos ha dejado Mons. Samuel Ruiz García, obispo que fue de Chiapas (México), sucesor –varios siglos después– de Bartolomé de Las Casas, cuyo testimonio y defensa de los habitantes originarios de estas tierras constituyeron para él una fuente de inspiración.
En abril de 1968 tuvo lugar en Melgar (Colombia) una reunión sobre la tarea misionera de la Iglesia; era un jalón en la ruta hacia la Conferencia de Medellín (agosto-septiembre, 1968).

El encuentro fue organizado por el Departamento de Misiones del CELAM, presidido por Mons. Gerardo Valencia (pastor de una diócesis –Buenaventura, Colombia– con una amplia población afro-descendiente). En él participó activamente un joven obispo, Samuel Ruiz; Juan XXIII y el Concilio, al que asistió, habían despertado en él, un hombre de formación clásica y académica, inquietudes que lo habían llevado a ver de modo nuevo la cruda realidad de pobreza y exclusión de los indígenas hacia los que había sido enviado como pastor en 1959.

Pero Melgar lo ayudó a considerar las cosas desde una perspectiva latinoamericana y liberadora. Más tarde, y en diversas ocasiones, evocaría, con sencillez, lo que esa reunión, vivaz y fecunda, había significado para él (y en verdad, para todos los que compartimos esa experiencia). Después de analizar la realidad social y eclesial de ese tiempo y de considerarla desde la fe, las conclusiones de Melgar, en referencia a los pueblos indígenas, terminan formulando la esperanza de que “la presencia de de Cristo, Verbo Encarnado, en las poblaciones de América Latina y la acción del Espíritu en ellas” den lugar a “una primavera que revitalice la Iglesia en América Latina en este momento de cambio y opción histórica”.

La mayor parte de los participantes de esa reunión misionera estuvo en Medellín y contribuyó a que la Conferencia recogiera muchas intuiciones de las conclusiones de Melgar. Samuel tuvo una ponencia al inicio de la Conferencia de Medellín en la que insistió en una de ellas. Pidió “una especial consideración sobre la situación de los indígenas en el continente latinoamericano”, y advirtió que de no ser así “seguirán acumulándose los siglos sobre este vergonzoso problema que bien pudiera llamarse el fracaso metodológico de la acción evangelizadora de la Iglesia de América Latina”.

Samuel enfrentó con tesón y creatividad la situación que denunciaba en ese cónclave continental. Más de 45 años de su vida fueron consagrados a la variada y numerosa población indígena de su diócesis. Lo hizo con cercanía y amistad, comprendiendo y valorando sus culturas, aprendiendo sus lenguas, defendiendo sus derechos, proponiendo un Evangelio de amor y justicia, ordenando indígenas como diáconos casados para servir a sus pueblos, sensible al sufrimiento de pueblos secularmente maltratados y marginados.

Para todo ello, trabajó siempre en equipo, supo rodearse de laicos, religiosas y sacerdotes con quienes estudiaba la realidad humana y social en la que se encontraban y evaluaba en reuniones diocesanas los proyectos pastorales que compartían. Se trata sin duda de una de las experiencias pastorales más ricas que se hayan hecho en el continente en este terreno.

Hoy, sin embargo, la solidaridad con los pobres e insignificantes no puede limitarse a la, siempre necesaria, ayuda inmediata; debe, asimismo, señalar y denunciar las causas de la situación en que viven. Lo planteó Medellín con firmeza y Samuel no temió hacerlo. Y como ha ocurrido tantas veces, entre nosotros, eso le granjeó incomprensiones, hostilidad y, por momentos, maltrato. Pese a lo doloroso de esa situación, Samuel la vivió como testigo de la paz, pero con la convicción de que ella no puede establecerse sino sobre la justicia social, el respeto a los derechos humanos y la igualdad en la diversidad.

En 1979, Samuel convocó en Chiapas, en coherencia con sus opciones y preocupaciones, a un encuentro sobre ‘Movimientos indígenas y teología de la liberación’. Concurrieron líderes indígenas, obispos, agentes pastorales, teólogos de diferentes países del continente y de diferentes regiones de México, la reunión comenzó con informes sobre la situación social y pastoral de cada lugar. A ello siguió una interesante reflexión teológica sobre un tema cada vez más presente, los años lo habían hecho madurar, pero no dejaban de ser primeros pasos en un asunto de gran importancia.

Si bien la dedicación mayor de Samuel era su zona y los pueblos que con afecto y aprecio lo llamaban jTatic (padre, anciano), su labor se extendió a su país e, incluso más allá de él. Lo prueba su generosa acogida, en Chiapas, a los refugiados guatemaltecos que dejaban atrás una situación de abusos y muerte, así como, una vez obispo emérito, en tanto miembro activo y representativo de asociaciones de solidaridad internacional y defensa de los derechos humanos, especialmente en América Central. Agreguemos el papel que jugó, comprometido con la justicia como fundamento de la paz –mediación no siempre bien comprendida por todos– en el difícil momento del levantamiento del Ejército zapatista de liberación nacional.

Don Samuel era un hombre libre, de una profunda libertad evangélica. En su funeral, otro gran pastor, Mons, Raúl Vera, decía de él: “Con toda verdad vemos que hasta el final de su vida se conservó como un auténtico hijo de Dios por su trabajo por la paz, que nace de la justicia y del amor”.

* Fuente: http://eclesalia.wordpress.com/